Thôn Phù Ninh, tên Nôm là làng Nành, nay thuộc xã Ninh Hiệp, huyện Gia Lâm không những chỉ có Thạch sàng, di tích của nhà sư Khâu Đà La mà còn có đền Pháp Vân.
Đền Pháp Vân được xây từ lâu đời. Trong đền ngoài tượng Pháp Vân, còn có ba tượng tam thế là Quá khứ, Hiện tại và Tương lai. Đền có bốn pho tượng Tứ trấn: Đông, Tây, Nam, Bắc là tượng hiếm có ở các chùa đồng bằng Bắc Bộ, có tượng 18 vị La hán như ở chùa Tây phương.
Sự tích Pháp Vân như sau: “Sau khi cây dâu đổ trôi về sông Dâu, bà Man nương khi đó đã ngoài 90 tuổi, tung dải yếm ra kéo lên bờ. Sỹ Nhiếp mộng thấy thần nhân báo cắt khúc gỗ làm bốn đoạn tạc bốn pho tượng thờ, đặt tên là Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện. Pháp Vân được coi là chị cả trong tứ pháp. Pháp Vân được thờ chính ở chùa Dâu Pháp Vân chính là Phật Mây(1).
Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện cũng là Thần, cũng là Phật. Bốn vị Phật trên là hiện thân của Thần Mây, Thần Mưa, Thần Sấm, Thần Chớp là tín ngưỡng nông nghiệp lúa nước của người Việt cổ mang mầu sắc nguyên thủy.
Vùng Dâu xưa có đường giao thông thủy bộ thuận lợi, riêng đường thủy từ sông Dâu ra sông Thiên Đức (sông Đuống) ra Lục Đầu giang, theo sông Thái Bình về các cửa biển, trong đó có cửa Đại Bàng, có thành Nê Lê tức Đồ Sơn ngày nay, tương truyền các thương thuyền Ấn Độ chở thương nhân và tăng lữ vào thành Nê Lê rồi mới từ đó đi Luy Lâu.
Có một điều đặc biệt mang sắc thái Việt Nam là bốn vị thần - phật Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện tuy là siêu phàm, có mẹ là người bằng xương, bằng thịt, có tổ tiên trên trần thế rõ ràng. Theo sách “Cổ Châu Phật bản hạnh” lưu truyền tại vùng Dâu, mẹ của Tứ Pháp là người làng Mèn, tên chữ là Mẫn Xá, con ông Tu Định. Họ Man ở làng Mẫn Xá nay vẫn còn và nhận bà Man nương là Tổ tiên, hàng năm cứ vào ngày 15 tháng Giêng là ngày sinh của bà đều làm lễ tế Tổ, tập tục này nay vẫn duy trì.
Làng Phù Ninh ở giữa vùng Dâu và Phật Tích, sư Khâu Đà La đã đến đây thuyết pháp, hẳn là sư ở lâu và gắn bó với mảnh đất này mới để lại di tích là “Thạch sàng” mà ngay ở vùng Dâu là nơi sư ở chính nay cũng không có di vật gì. Đền Pháp Vân ở Phù Ninh chắc chắn là có từ lâu, ít ra thì cũng không sau chùa Dâu là nơi thờ chính bà Pháp Vân không lâu.
Đến khi vua Lê Hiển Tông băng hà, bà Hoàng hậu Nguyễn Thị Huyền về quê tĩnh dưỡng tuổi già xây chùa thờ Phật, trùng tu Thạch sàng, đền Pháp Vân.
Trải qua biến thiên của lịch sử, nay đền Pháp Vân vẫn còn mang dấu ấn kiến trúc thời Lê. Hàng năm làng mở hội vào ngày 8 tháng Tư, trong lễ hội không thể thiếu lễ tắm tượng.
Sưu Tầm
Ý Kiến Của Bạn
Facebook
JComments
